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  • 印光法师答：念佛为送死，念观音为保生之谬说

    　　问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎。或始终专念观音，亦可令彼寿未尽即愈，寿已尽即生西乎。 　　印光法师答：人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17045511101.html

  • 知义法师答：为何说‘莫到老来方学道，孤坟多是少年人’真扫兴！

    鉴定，至于未来更是一个未知数。同时现在的战争和意外死亡，请你留心看看，有几个是老年人呢？ 　　为了使大家延年益寿，转祸为福，所以才说‘莫到老来方学道，孤坟多是少年人。’目的是...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260711598.html

  • 文殊院国庆期间将举办第二届寺院生活体验营

    　　文殊院国庆期间将举办第二届寺院生活体验营活动。 　　寺院、僧人，在世人眼中，是一个无法想象的未知世界，是一种神圣莫测的世外生活。对佛陀的信仰，坚定了大众以佛法的理念来完善人生的信念。对出世的追求，僧侣选择了行云流水的寺院生活。为了让有识之士深入寺院，亲身体验僧侣生活，文殊院特在十·一黄金周期间举办第二届寺院生活体验营。参加者可暂别尘嚣，走进红墙，透过听经闻法，参禅作务，体验解行并重的出家...

    【佚名】

    |体验营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09135213421.html

  • 怎么做更快乐

    着天空，大声地表达了炽热的感激之情，他的话语中谈及了生病和无助的妻子、没有面包吃的孩子，感谢那来自未知处的及时救助，这救助将他们一家人从死亡中拯救了出来。　　　　站在树丛后的学生被深深地感动了，他的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/19423617121.html

  • 圆满佛果

    　　佛陀身为太子，他以储君的身份出家，抛开令人羡慕的宫廷富贵，最为殊胜难得。他是真能放得下贪欲等诸烦恼的伟大圣者。“我为菩提修行时”，譬如大家不论出家、在家修行，所为就在求得菩提。可是这一生能否证得菩提，还是个未知数。希望你们这一生便能成就。而这一生证得菩提，也还不算成佛，即使大彻大悟，乃至三身成就也不算圆满成佛，真正完全成佛则同释迦牟尼佛与未来的弥勒佛一样，在无穷的劫数中，要登上教主的宝座。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423840945.html

  • 论生命

    的人更没几个长命，违背了自然规律，或是超越自然，或是被自然吞噬。　　修行本身就是在向未知挑战，敢趋向未知需要一种非常勇敢的行动，只有这个勇敢的行动才能进入未知。实际上生活中每一件事都是一种未知：房屋会不会倒塌？明天是否还活着？食物里是否有毒？　　习惯了未知，也不觉未知存在。当涉及到修行这条路时，总爱问：是否真有神存在？我是否可以开悟？别人的回答，你不可能绝对相信，不跳进水里绝对不会游泳。不进入未知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420245744.html

  • 与融明大师书

    无余。念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼。故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。恐汝于净土法门错过，便可惜三年护关之一番辛苦。故不禁落索如此耳。祈深体鄙怀，则幸甚...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21210763567.html

  • 历史的一点暗示

    ，非物可拘也！ 出于个人理解，未知对错，仅供大家参考！ 查看原文 编辑：笑忘书 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123076648.html

  • 迷信，正信与实信

    理性。特别知识分子，最怕被人批评为非理性，迷信。刚刚要动心学学佛法了，有人用“迷信，非理性，不科学”的帽子一扣，就缩回去了。什么是迷信？迷信即对事物未知其道理，未经自己实证就采取立场肯定或否定。一般而言，人人赞成理性，反对迷信。不过世上万物复杂得很，道理也深浅不一，若讲件件事物都要人搞懂了后才能开始做，反之就冠以迷信帽子，这本身就非理性不科学得很。科学就是研究未知领域的，懂...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322540206.html

  • “根”在佛教中的意义

    眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根等二十二根。最初之眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根，其中除...五根，而称为五无漏根。又有未知当知根、已知根、具知根等三根，其本体多为意、乐、喜、舍、五无漏根等九根；未知当知根在见道，已知根在修道，具知根在无学道所引起，此三根又称三无漏根。　　复次，二十二根中之女...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571864913.html
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